电视相亲节目如何改变着中国传统婚恋观

如今，相亲节目成了中国大众娱乐文化中的“宠儿”，给单身男女们提供了一个求偶平台，为广大电视观众提供了茶余饭后的八卦谈资，也引来了那些所谓“精英人士”的种种嘲讽，同时，也时刻处于政府的监管之下。在过去的30年里，中国的一些婚恋习俗已经发生了颠覆性的变化，而相亲节目是促进这些变化发生的一大原因。通过回顾中国电视相亲节目的发展历程，我们可以看到，中国人的爱情和婚姻是如何从过去的传统中解脱出来并逐步西化的。

一位女嘉宾在相亲节目《相约星期六》的后台等待录制。卡洛斯·巴里亚/路透社

“为人民服务”

自古以来，中国人的婚姻讲求父母包办必须“门当户对”，即与社会地位和经济实力匹配的人结亲。婚姻成了两个家庭之间的契约，主要目的是为了传宗接代，而不是爱情。为了维护家庭与社会稳定， 这一习俗一直到20世纪后半叶都在中国人的婚姻中占主导地位。

但是， 随着1978年“改革开放”政策的实施，中国从严格的计划经济向开放的市场经济转变，人们也由此受到了外来文化的影响。同时，1980年出台的《婚姻法》首次提出结婚自由和男女平等。然而，面对政策的改变和全球化的影响，许多家庭仍固守成规，认为女子不同于男子，女子应当从属于家庭，她们的婚姻应由其父母决定。

20世纪80年代，中国推出计划生育政策，同时超声波技术也发展起来，人们通过此项技术可以探知怀的是男婴还是女婴，而中国人传统的重男轻女观念根深蒂固，这致使数百万的女婴被强制流产，性别比例失衡，出现大量的单身男性。因此，到1988年，尽管传统婚配习俗仍然占主导地位，首个相亲交友节目《电视红娘》的出现仍然不费吹灰之力地引起了民众广泛关注，节目旨在为广大农村的贫穷单身汉寻找伴侣，并以 “为人民服务”为口号进行宣传。

《电视红娘》的节目流程是，男嘉宾先介绍自己和家庭背景，列出择偶标准，最后回答主持人的几个问题。它本质上就是为单身男子打广告，将其个人呈献给电视观众，有意者即可与其联系。

尽管该节目还存在种种局限性，但是它突破了传统的婚配方式，从原来的家庭私下决定，到电视广播公开选择，对于中国人的爱情，这无疑是一次浪漫的“大跃进”。

重新定义恋爱

到20世纪90年代初，中国的电视节目之间产生了激烈竞争。经济自由化使得电视广播的内容限制得以放松，但增加利润的压力依旧很大。面对竞争，电视台需要制作出更加精彩的娱乐节目来吸引观众。

正是在这一时期，相亲节目的形式开始逐渐转变为相亲实况转播、单身男女现场约会。例如湖南卫视的 《玫瑰之约》，12个单身男女通过表演、玩游戏和圆桌聊天的方式相互交流；台湾节目《爱情游戏》则是通过三轮快速约会对单身男女进行匹配。同时，其他一些海外的相亲节目也同样受到了观众的喜爱。

某期《百里挑一》录制过程中女嘉宾在相互交流。卡洛斯·巴里亚/路透社

这些新的节目给单身男女们提供了一个契机，让他们可以在一个有趣、幽默的环境中认识彼此。而对于那些没有约会和恋爱经验的人来说，这向他们展现了一种新的恋爱模式。很快，这些电视节目就引发了观众对于爱情和婚姻之间关系的思考。

以上种种，都促使传统的恋爱和婚姻仪式逐渐消失。例如,在1970年,中国只有1.8%的夫妻会在结婚前住在一起。而到了2000年,这一数字飙升到32.6%。同时，中国的离婚人数从1978年的170,449对上升到2013年的350万对，跨国婚姻则从1979年的不到8,500对增加到2010年的超过49,000对。

“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”

然而，相亲节目的流行与发展却导致了一个后果：电视节目变得越来越商业化，人们对爱情和婚姻的选择也变得也越来越以利益为先。

到了20世纪末，为了与其他节目竞争，相亲节目必须进行自我改变与发展。电视台采取了一系列策略，包括雇佣优秀的主持人、模仿西方已经存在的类似节目的形式和布景设计，并结合先进的电视技术，从而实现更好地与现场和电视机前的观众进行互动。

一些节目也开始与网上的交友网站合作，如百合网和世纪佳缘网，以此吸引观众和节目参与者。同时，为了提高广告收入，电视台也与其他企业展开了营销上的合作。如今，我们不难看到各种相亲节目向观众兜售品牌和商业产品，也不难听到主持人在节目中随意提及赞助商的名字。一般来说，这些赞助商主要销售与恋爱和约会相关的产品，比如化妆品、服装、饮食饮料和交友网站的会员。

显然，这种节目形式也影响了节目参与者的价值观念。

在上海的一个婚礼的合影。卡洛斯·巴里亚/路透社

在各种相亲类节目中，出现了很多广为流传的桥段，而这些桥段往往都在强调金钱至上、追求物质的价值观。其中最出名的要数《非诚勿扰》中的女嘉宾马诺，2010年，一个爱好骑自行车但是无业的男嘉宾问她：“你喜欢和我一起骑自行车逛街吗？”马诺毫不犹豫地回答：“我更喜欢在宝马里哭。”类似的尖锐回复还有很多，比如“如果你月薪低于20万，我不会考虑你”，“如果你来自农村，我们还是算了吧”。

传统主义者认为，这些节目反映了中国年轻一代普遍存在的以物质为上的价值观，他们自视甚高，并且歧视穷人。

随着中国观众婚恋观的不断改变，仅仅做到“不包办”的婚姻已经不能满足他们对“纯粹的爱”的要求了，更别提这些打着“为人民服务”旗号的相亲节目了，过度宣扬拜金主义玷污了大部分观众心中对于“纯粹的爱”的想象，引起了人们的反感。然而，观众们越是抗议，出位的节目和嘉宾们却越来越出名，最终，中国广电总局不得不采取行动。

2010年，广电总局下发文件，表达了整治相亲类节目的决心，文件要求国内各电视台牢记社会责任，发扬中华民族传统美德，并强调将针对相亲节目中宣扬不健康价值观的现象进行整治。自此之后，一些节目被停播，而另外一些则被勒令整改。政府传达出的信息非常明确：中国人确实需要自由地恋爱、结婚，但前提是不能影响社会主义价值观。

在某种程度上，政府对相亲节目的谨慎反映了当今中国在许多领域的紧张局势。当自由市场经济和国家权力出现矛盾的时候，政府常常会通过干预的手段来实现两者平衡。中国政府一直在试图掌控全球化力量对自身的冲击，并希望从中获利，而中国人的爱情和婚姻也会在这样的国家框架中，摇摇晃晃地走下去。

Δ作者：Pan Wang

Δ简介：悉尼科技大学讲师和研究员，2013年于悉尼科技大学获得国际研究博士学位。著有《全球化中国的爱与婚姻》（Love and Marriage in Globalizing China）一书。

【全文完】

♦  编        译：廖田丽     李雅润

♦  排        版：廖田丽     李雅润

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♦   文章来源：The Conversation

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