自基督教传入中国以来，其宗教文化和宣扬的神学理论就与中国传统文化和社会体系存在着矛盾。近年来，中国各地基督教徒数量急剧增加，据国外专家统计，现今中国境内基督教徒约有一亿人，已超过中国共产党员的数量；以家庭教会为代表的小型教会日益增多。与此同时，中国共产党推行的“基督教中国化”政策后继无力，这是中国主流意识形态遭到冲击的征兆吗？

新法出世，共产党对基督教的全面整治

“耶稣是我唯一的信仰，我只对耶稣奉献我的忠诚。”

“上帝掌控着一切，不会让他的信众遭受痛苦。”

“我不会害怕，我心中有主，我就快乐，上帝会听到的，圣灵会一直庇护我们。”

……

在中国，诸如此类的言论在每一个有教堂的地方都能听到。

据悉，中国共产党将在全国范围内展开对基督教的清洗。记者马修·卡尼（Matthew Carney）游历调查了中国很多地方，他发现中国许多基督教徒都十分担心自己会遭到逮捕。

中国国家主席习近平发出声明：所有的宗教组织必须中国化，必须严格按照新法律的要求，服从党和政府的管理。中国政府已出台一部十分严格的法律来约束基督教徒的言行——如果基督教徒违反该法律，就会受到惩处。

在北京，对基督教的整治行动已悄然展开——许多教会的负责人都被拘留或者监禁，教徒的一言一行也暴露在共产党的视野范围内。在浙江中心区域，规模更大的整治基督教行动已经实施，两千多座十字架被拆除，部分教堂也被强拆。

在这种情形下，基督教众称自己坚信共产党无法摧毁教会，并认为这部新法律反而有助于地下教会的发展及壮大，使教众的信念更加坚定，教会变得更加强大。

 

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一所中国教堂被拆毁       摄影/韦恩•麦克里斯特（Wayne Mcallister）

家庭教会林立，群众基础动摇

在中国首都北京北部的一些贫困地区，聚集着来自全国各地的农民工。这样一个没有国家扶持且流动性极大的贫民窟正是基督教发展最迅猛的地方。在北京，成百上千的家庭教堂隐匿在阁楼、住宅、办公室、地下室和公园等政府看不见的地方。在一个小社区，都能发现五个这样的小教堂。

 

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王泽青牧师指导教会成员 摄影/韦恩•麦卡里斯特（Wayne Mcallister）

王泽青，二十年前只是一个普通的农民，因为基督教的影响，他通过自己的努力成为了一名牧师。他提到，新法律的出台是他和其他牧师传福音的最大阻碍。他说，一个以耶稣基督为信仰的人是不会轻易失去信心或是因环境变化而动摇的。

这些基督教徒的思想不同于中国的主流意识形态，他们追求的不是中国共产党的中国梦，而是一种宗教的救赎。他们的数量还在继续上升中，而中国共产党的群众基础势必会因此受到影响。

中国与基督教的问题在何处？

国外专家统计，现今中国的基督教徒约有一亿人，已超过中国共产党员的数量。而经中国国家宗教事务局登记确认的基督教徒约有两千五百万名。

长期以来政府对家庭教会实行不承认、不对话、必要时给予打击的政策，家庭教会则在政策打压下努力寻求一切可能的方式发展。

 

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北京一小型教会 摄影/韦恩•麦卡里斯特（Wayne Mcallister）

从全国范围上来看，近年来，政府与家庭教会的关系有所缓和。但在局部地区，家庭教会与政府管理部门的冲突时有发生，个别地区甚至已经呈现白热化，达到了公开争斗的程度。家庭教会与政府之间的矛盾已经成为基督教在中国最受关注的一方面问题。

问题的激化不只源于家庭教会和相应教徒数量的增加，还与中国现有的社会贫富差距巨大、司法失去公正、不公不义现象充斥眼球等社会问题紧密相连。人们对中国文化的远离与对政府的排斥，社会上出现的各类暴行及食品安全问题使人失去归属感与安全感……如此种种，使人将希望寄托于新事物上，而基督教的出现恰好满足了人们在精神上的需求。【全文完】

 

♦编译：熊航、张鉴

♦排版：熊航、张鉴

♦责任编辑：华超逸、邓靖琪

♦内容来源:http://www.abc.net.au/news/2016-10-08/chinese-communist-partys-crackdown-on-religion/7912140

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